黄帝神话源生于西北黄土高原的思考

《史记·五帝本纪》列黄帝为五帝之首，其年代之久远不言而喻。在神话传播过程中，早期不同文献对黄帝名号的记载也产生了差异，致使学界就黄帝活动地域、文献所指对象等问题展开了不少讨论。例如，张筱衡《黄帝陵庙简考》指出：“晋上谷逐鹿城东之黄帝庙，汉上郡阳周县之黄帝陵，唐、宋宁州真宁和坊州中部之黄帝陵、庙，对古今史地，都有关系。”[1]35就黄帝陵庙及其地理位置作了考察。杨国勇《黄炎华夏考》认为：“‘涿鹿'‘阪泉'实际上不应该远在冀北的荒僻山谷中，而应当在巩县一带的黄河岸边。‘黄帝'称号可能就来源于这两条‘黄水'所在的这块他起家的地方。”[2]56探讨涿鹿之地与黄帝名号的来源。近年来，学者开始重新审视西北地区与中国早期文明起源之间的关联，并利用文献、考古材料等解读上古神话。由于中国神话纷繁复杂，故研究难以面面俱到。联系黄帝神话与文献中的“西”“北”方位以及陇右地区的考古材料，笔者对此问题产生了自己的思考，愿为黄帝神话的研究添砖加瓦。

一、黄帝早期名号与黄帝活动于西北说钩沉

归纳传世文献中的黄帝名号，可知主要有“轩辕”“黄帝”“有熊氏”“帝鸿”这几种说法。但是，在早期典籍中，记载最多的是“轩辕”。“轩辕”不仅作为人名，也作为地名存在。搜集文献中的轩辕，判断其所处方位，有助于我们推测黄帝神话的源生地。

在出土文献中，战国楚竹书中有文曰《容成氏》，李零考释其中的“轩缓是”，认为就是“轩辕氏”，[3]250-253可见轩辕之称至迟在战国时便已存在。“轩辕”亦为地名之称，见于《山海经》。如：

《山海经·西山经》：“曰轩辕之丘。”[4]46

《山海经·北山经》：“曰轩辕之山。”[4]82

《山海经·海外西经》：“轩辕之国在此穷山之际。”[4]201

《山海经·大荒西经》：“有轩辕之台……有轩辕之国……”[4]337

由此可见，除作为氏族名称，古时中国还有地名曰“轩辕”。又，《大戴礼记·帝系》载：“少典产轩辕，是为黄帝。”[5]126-127郭璞注《山海经》轩辕之丘时说：“黄帝居此丘，娶西陵氏女，因号轩辕丘。”[4]46综合以上文献可知，轩辕之地即为黄帝所处之地。或正因此，黄帝亦被称为“轩辕”或“轩辕黄帝”，这一现象在传世文献与出土文献中皆有体现。例如，《庄子·胠箧篇》云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”[6]196上博简《容成氏》载：“卢是（氏）、赫胥是（氏）、乔结是（氏）、仓颉是（氏）、轩缓（辕）是（氏）、神戎（农）是（氏）……之有天下也，皆不受亓（其）子而受贤。”[3]250-253这两条文献皆写成于先秦时期，且分别属于传世文献与出土文献。通过互证，可知先秦之时有“轩辕”之地，“轩辕之地”亦有“轩辕黄帝”。分析《山海经》所记轩辕黄帝文献所属的篇章，不难发现，涉及“轩辕”的内容基本都在《西山经》《北山经》《海外西经》《大荒西经》中，且《淮南子·坠形训》明言“轩辕丘在西方”。[32]179裁之以地理方位，则“轩辕”之地当在中国西北。

“轩辕”之外，“黄帝”则为先秦时各类文献的主要称法，较早的记载出自《逸周书》和《左传》。《逸周书·尝麦解》云：“赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊以临四方……蚩尤乃逐帝，争于逐鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤杀之于中冀。”[7]781-783《左传·僖公二十五年》载：“秦伯师于河上，将纳王。狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯，莫如勤王。诸侯信之，且大义也。继文之业而信宣于诸侯，今为可矣。'使卜（狐）偃卜之，曰：‘吉，遇黄帝战于阪泉之兆。'”[8]431这两条文献皆记黄帝战争之事。除了反映黄帝传说于先秦时期已被广泛流传之外，我们还应看出，《逸周书》的成书与周人相关，《左传》黄帝之事出自秦国。学界研究认为，周秦二族分别肇启于陇东和陇南，之后迁至关中平原，故二书对黄帝之事的描写，也可看出黄帝神话在先秦时已经广泛流传于西北地区。

要之，尽管传世文献中对黄帝名号的记载不尽相同，但是早期经典将其记为“轩辕”和“黄帝”。通过分析文献中轩辕之地的方位以及传述早期黄帝事迹的民族地域可知，黄帝神话源起于中国西北。

二、诸家说法辨析

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