雄踞西北的吐谷浑亡国启示录：没有永久的政权

题/雄踞西北的吐谷浑亡国启示录：没有永久的政权，只有永恒的斗争

文/金色明月；一位热爱历史的，喜欢写点东西的小人物。

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吐谷浑王国是由其始祖吐谷浑带领所属部众从辽宁大凌河地区西迁到今甘肃临夏地区。经过吐谷浑和他子孙后人的努力发展，吐谷浑王国最终发展成为了东西3000里，南北1000里的西北大国，先后历经晋朝、南北朝、隋朝直至唐朝才被吐蕃所灭。

（唐朝时期的吐谷地理位置）

虽然吐谷浑王国雄踞西北三百多年，可是其内部一直都是矛盾重重，暗波涌动。自吐谷浑第十一代君主慕利延即汗位开始，吐谷浑内部矛盾日益复杂，纬代事变是吐谷浑内部的一次大分裂，内讧外叛接连不断。最后:

“人心齐，泰山移”，我们要从吐谷浑的灭亡中吸取教训，那就是“单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”只可惜吐谷浑杰出的君王——阿豹的“戮力一心，然后社稷可固”愿望最终还是落空了。

（吐谷浑迁徙路线）

吐谷浑原属辽西鲜卑徒何部（也称鲜卑慕容部）：

4世纪初，鲜卑慕容部内部发生争斗：

除了因周边强势政权侵略掠夺牛马之外，吐谷浑一直都保持着和平的发展环境。可是，自吐谷浑第十一代君主慕利延即汗位开始，吐谷浑内部矛盾变得尖锐起来，统治集团内部因争权夺利而引发的内讧导致了吐谷浑的亡国。

（吐谷浑疆域图）

吐谷浑是由“小户独门”迁走的，“我是卑庶”，在西迁过程中，以吐谷浑家族为核心，以原有部属为基本组成部分，吸收西北汉人和当地土著民族，经过互相通婚逐渐形成了吐谷浑民族。

由于族弱人少，为了能够立足，吐谷浑人尤其重视对中原文化的吸收和接纳，通过吸取汉人有关宗族的伦理观念，通过孝悌思想来维护团结。作为来自于千里之外的辽西少数民族，如果没有孝悌观念的维系，内部矛盾将无法消弭，必将层出不穷。

正是由于有了共同的“需求”，孝悌能够维护父子、兄弟、父兄之间的同心协力和友好团结。

厉行孝悌，这无疑是吐谷浑能够实现社会发展的思想基础。

（吐谷浑可汗）

吐谷浑汗国也和其他“逐水草，庐帐居”的游牧民族政权一样，是一个松散的宗族部落汗国，内部充满着矛盾，本位主义和小家族利益至上，内部缺乏向心力和凝聚力。为了争权夺利而猜忌、打压、诛杀叔伯兄弟，甚至为了个人利益而不惜出卖国家。

碎奚即位后，“三弟专权，碎奚不能制。”“将为逆乱”，遂假托“先王之命”，“执三弟而诛之”。慕利延即位后，猜忌阿豹长子纬代。

吐谷浑虽然以孝悌为立国之基，内部却已经是矛盾重重，内乱不止，国家出现了前所未有的大分裂。

（阿豹折箭）

北魏入侵，“诏晋王伏罗率诸将讨之”，慕利延逃亡白兰，在外敌的入侵之下，吐谷浑内部的离心倾向越来越明显。夸吕即位后的情形，我搜集了一些史料记载：

由此可见，此时的吐谷浑已经是叛逃不停，内乱不止。

（北魏时期的吐谷浑地理位置）

谷浑西迁到后，在汗位的传承上继承了鲜卑慕容部的传统，实行嫡子继承制，在特殊情况下也会出现兄终弟及的继承方式。如史料记载：

从中可以看出，树洛干死时，其子年幼，故将汗位传给了阿豹。

从阿豹的遗教中可以看出，阿豹心中是希望让其子纬代继承汗位。

虽然吐谷浑王国以孝悌为本，但是出于对权力的极度追崇，“各方诸侯”纷纷是假孝悌真“狠心”。碎奚即位后，“三弟专权”，长史和司马为了防止“社稷之患”，于是便假托“先王之命”而“执三弟而诛之”，“杀人事件”发生后，长史和司马并没有受到王室的处罚，那么唯一的解释就是这是一起有预谋的行动，碎奚对“三弟的死”是意料之中的。

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